2013 2010
我和孩子读史记(一)
原创 , 图片10
2020-4-28 21:20

怎么想到要和孩子讲史记呢?这要从一个问题说起。老大问我为什么六国只有秦始皇统一了中国,而他统一中国之后秦国又那么快灭亡了。很多对秦始皇的评价都是残暴但是她还是很崇拜秦始皇,她觉得称秦始皇是千古一帝的是不为过的。他能任用他手下的良将蒙恬、蒙武、王翦、王贲、章邯等统一文字,货币,度量衡,建立了郡县制。我老实回答你,你刚才的问题我也不知道但是我们可以一起翻阅家里的书去找答案,你看这个办法可行不。好啊!得到肯定的回复后我们又讨论了一下:秦始皇能统一六国是不是他一个人的功劳?肯定不是他一个人的功劳应该是秦始皇祖祖辈辈积累下来的功劳,那么我们应该找史记,从史记秦本纪看起来,因为一个人生长的家庭或家族,往往对他一生的性格和态度的影响极为深远,不管是正面或负面。所以先去翻越《秦本纪》。因为秦本纪记述了五帝,三代以及春秋,战国等几个阶段的历史。特别展示了春秋,战国时期秦国迅速在西戎崛起,由微而盛 ,到执中原政治牛耳,最后为秦始皇吞并六国奠定了坚定基础的过程。

秦国在襄公以前僻处西戎等同蛮夷,对中原政治毫无影响。自襄公开始,因伐犬戎,帮助周室东迁被封为诸侯,从此开始了与中原诸侯的交往。秦穆公是一代英主,他为东出中原与齐,晋争霸做了巨大的努力。秦孝公是战国中期秦国富强的关键人物,可以同《商君列传》相互参看。惠文王,秦武王,尤其是眧襄王,是为日后秦始皇统一六国奠定基础的重要人物,与这段历史紧密相关的作品有《张仪列传》《樗里子甘茂列传》《穰侯列传》《白起列传》《范睢蔡泽列传》。

还有一个从史记看起来也有老母亲的私心:第一,我想通过史记把家里相关内容的书串起来读。

第二,太史公司马迁的《史记》是一部好看却难读的书。《史记》之好看,大家都知道。《史记》不是一般的二十四史,它的文学成就甚至高于史学成就,书中写了那么多精彩的故事,还写了让人一读难忘的人物。读完《史记》,你不仅读到历史,还读到了故事的写法,情境描写和司马迁的人文情怀。沈从文感慨评断:“《史记》列传中写人,着笔不多,二千年来还如一幅幅肖像画,个性鲜明,神情逼真。重要处且常是三言两语即交代清楚毫不黏滞,而得到准确生动效果,所谓大手笔是也。”

第三,要深切地理解《史记》,就应该先了解司马迁是一个什么样的人,活在什么样的时代,有些什么样的精神,而这些精神又源于何种生平经历。以及他为什么写《史记》。这些以后读太史公自序再详细说。

当然我也是只挑自己感兴趣的篇目去读

现在再想问你们一个问题讲起春秋战国时期或者更遥远的时代你们会联想到什么?春秋五霸,战国七雄,孔子 ,孟子,荀子老子,老三就知道一个鹤将军哈哈哈而且一说还笑得不行。古巴比伦,古埃及,古希腊,古罗马,阿伽门农,苏格拉底,阿基米德,(哎,头疼图为啥倒过来了呢?怎么弄回来手机上不会哎请看亲将就一下吧)老大已经嘿嘿拿着书过来了,下面就是我想先提到的五大古文明

史记(精装, 全九册)--中华经典名著全本全注全译丛书1人有 · 评价4韩兆琦编中华书局 / 2010-06




大宝二宝三宝请看图看看大家能不能发现这几张图有没有共同点。给大家十分钟时间现在计时开始。






埃及有尼罗河,美索不达米亚是两河流域幼发拉底河,底格里斯河。在中国的黄河流域、南亚的印度河流域、南欧的爱琴海区域,华夏文明、印度河文明(哈巴拉文明)和克里特文明(米诺斯文明)对了依水而居。证明了水对人类生存的重要性,古人都很聪明。越聊越远了现在再回来聊秦国的祖先:帝颛顼之苗裔。史记五帝本纪,太史公认为中华文明的始祖是黄帝,而颛顼是黄帝之孙,也就是五帝之一高阳。因此说秦人是帝颛顼之苗裔,开宗明义是要告诉你,他们同样是黄帝的子孙。孙曰女修,女修织,玄鸟陨卵,女修吞之,生子大业。吃吞了一个鸟蛋就会生出一个孩子?你们说这个其实是想告诉我们什么呢?提示,女修,是女性。上古时代有很多这样的起源故事。踩了一个巨人的脚印结果一样怀孕,生了周的祖先。这些故事完全违背现代科学常识。所以我们可以从这些传说的背后至少隐含了两个意义:第一,说明这些传说诞生的时代背景,是“只知有母,不知有父”的母系社会,反映了从母系社会到父系社会的变革。第二,无非就是想告诉读者,他们的祖先和一般人的祖先不一样。一般人的祖先是人生的,他们的祖先不是人生的,是神或者来自天,血统高贵。因为在一个以血缘决定一切的时代。贵族的子孙永远是贵族,奴隶的子孙永远是奴隶。它无非就是想告诉你我们贵族的血缘从祖先诞生的那一刻起就是神圣的,因此他们能够高高在上统治庶民,这是理所当然的。还有一个秦人的专门技术是调驯鸟兽,后来在驯马方面更是特别杰出。各种高精尖的知识,在那个时代只能在贵族之家中代代传承,这些人便借此来保持他们优越的地位。所以知识改变命运这个真理从古到今一直都没有改变。因为大费有“调驯鸟兽”的功劳,帝舜“赐姓嬴”秦始皇姓嬴,就是从这里来的。

大骆善于养马还很有政治眼光。西周历史上,将关中附近的游牧民族统称之西戎。西戎当中比较大的分支有犬戎,申戎,姜戎等。

周穆王时期,一部分申戎被周朝招安,当时的申戎首领就成了周朝的侯爵。当然周天子的侯爵也不是白给的。从周穆王到周共王再到周懿王,几任周天子频繁下令,让几代申候不断伐申戎。这样的日子肯定过得不舒服。一方面要打申戎,另一方面申候又受到姬姓诸侯和卿大夫的排挤。

周懿王时期,大骆下聘礼要娶申候的女儿,与申候联姻。大骆是什么身份?他是西戎的一个小部落不足以与任何一个诸侯相提拼论。现在合上书你猜申候会不会同意联姻?如果你是申候你同不同意和申候联姻?为什么?

我的答案也是同意,为什么同意?需要战友啊!自己一个家族西戎打起来难受急需拉帮结派找人帮手一起打西戎呗。申候的答案是yes. 大骆的特长是善于养马啊!打仗也需要战马。大家共赢。

大骆与申候的女生的儿子叫成,嫡长子。但是大骆最有能力的儿子却是另一位庶子非子。非子得大骆真传也很会养马。周孝王知道非子的养马才能就叫非子帮周朝养马。周孝王让非子在汧河,渭水之间养马。这里刚好是河水汇流之地,水土肥美,放牧农耕两相宜。 非子养马实在是太好了,马繁衍得非常多。周孝王非常高兴。

这里位于岐山西侧,周人在这里经营了几百年。一转眼到了大骆晚年的时候,要立继承人了。按照嫡长子继承的原则,成应该继承大骆的事业。

但是周孝王认为,给自己养马的非子更有能力,应该由非子继承大骆的宗主地位。在一个血缘决定一切地位的社会,人的一生基本在生下来那一刻就被决定了。而在这样一个极端重视血缘和宗法的时代,周孝王竟然要以王者之尊,来变更嫡庶的地位,这个在当时是惊世骇俗的,事实上这就是败坏宗法。

事实上西周就有好几个天子爱干“败坏宗法”这种事。例如周宣王就曾经命令鲁国废嫡立庶,造成鲁国大乱;周幽王更是把这套玩到自己太子的头上,西周还因此灭亡,这个后面再详谈。周天子本来应该是宗法的最高维护者,结果居然自己带头败坏宗法。所以史记探讨西周灭亡的原因时“乱自京师始”正是因为周天子自己带头败坏宗法,所以诸侯也不再尊重宗法,西周大乱就从这里开始。你们觉得周孝王会不会成功?一件事能不能成功,要看本身的条件和当时的环境。如果大骆没有嫡长子或者说嫡长子没有强大的支持者,周孝王还是有可能成功的。但是很可惜以上说的都不成立。大骆有嫡长子而且这个嫡长子还有一个实力强大的外祖父。

成就不愿意了联络自己的外祖申候寻求帮助,申候立即向周孝王禀告:过去申候和大骆两家联姻,西戎才愿意归顺周天子,这一切可都是为了周天子你!周天子,你自己最好想想!申候反对的理由不是坚守宗法不是大义名分,而是赤裸裸的要挟周天子。如果你是周天子,你会怎么办?

周孝王退让,打消了非子取代成的想法,让成继承大骆的领地,另外在大骆的领地附近,封非子一小块地,允许非子修筑一座小城,命名为秦邑。非子就成了大骆一族的附庸。非子因封地秦邑得到秦氏这个称呼,是秦非子,他就是第一个秦人。从这件事就看出要成事,自己要行,说你行的人也要行。还有一个就是这个社会就是“需要”和“有用”如果周孝王不需要非子养马,非子不是会养马,那么就木有非子啥事了。非子就带领部分族人,渡过渭水,在对岸修筑秦邑(今天甘肃省清水县),与原来的西犬戎相对,互为唇齿。现在看到了吧,周孝王封非子的封地也不是什么香馍馍另一个方面毁坏宗法制度的人不是别人正是周天子自己。

什么叫嫡长子?什么叫庶子?这里科普一下嫡长子。

宗法制的核心,是嫡长子。嫡,就是正妻。妻与夫相匹敌,所以叫嫡。妻生的儿子,就叫嫡子。嫡子当中第一个生出来的,叫嫡长子。与嫡相对的叫庶。庶,有众多(庶众)、渺小(庶几)、庞杂(庶务)、卑微(庶民)等意思。物以稀为贵,多了就不值钱。庶的本义既然是众多,那就意味着卑贱。不过,庶子的地位低于嫡子,却并不因为嫡子的人数一定少,而因为庶子的母亲人数多。嫡子的母亲是妻,只能有一个;庶子的母亲是妾,可以有若干。按照西周的婚姻制度,贵族男子都可以有妻有妾。最低一等的一妻一妾,中高级贵族一妻多妾。这就叫“一夫一妻多妾制”。一妻多妾,也是宗法制的内容之一。妾既然人数众多,当然是庶。事实上,妾这个称谓就带贬义。它的本义是女奴,最早的女奴则是女性战俘。战俘们要保命,只能做奴隶,于是“男为臣,女为妾”。原始时代的妾,很可能就是被胜利者随便占有的女人,而且仅仅因为她们是俘虏。那时,战俘可是没有什么人权的。

后来的妾,也一样。依照“一妻多妾制”,妻妾的来历就不同。妻叫娶,妾叫纳。妻,必须门当户对,明媒正娶,才能与夫匹敌,也才能叫嫡。纳妾,则可以偷,可以抢,可以买,可以骗,还可以死缠烂打。因为妾不必有身份和地位。她可以是夫人的陪嫁,父母的丫环,青楼的女子,朋友的歌姬。因此,父母可以赏,朋友可以送,自己可以要,甚至霸王硬上弓。妾既然如此地来路不明,其地位可想而知。

实际上,不但庶子与嫡子不平等,嫡子与嫡子也不平等。地位最高的是“嫡长子”;其次是“次子”,也就是妻的其他儿子;再次是“庶子”,也就是妾的儿子。但他们的父亲却是同一个人,而且是贵族。如果父亲是周王,他们就是王子;父亲是诸侯,他们就是公子;父亲是大夫,他们就是君子。王子、公子和君子,也要分三六九等? 要的。原因,在继承权。周人立的规矩,叫“嫡长子继承制”。说白了,它就是当时的继承法,只不过不是民法,是礼法。这是宗法制的核心和关键。我们知道,族的第一代叫祖,第二代叫宗。祖是开创者,只能该谁是谁。宗是继承者,必须有继承之法。宗法制就是规定谁为“宗”的,所以叫“宗法”。

换言之,宗法就是“定宗之法”。 这才有了嫡长子继承制。按照这种制度,不但父亲的爵位和权力,就连父系家族的血统,原则上都只能由嫡长子来继承,除非没有嫡长子(正妻无出),或嫡长子无法继承。反过来,如果是嫡长子传嫡长子,一路传下来,不曾中断,那么,这样的传承就叫“嫡传”,这样的体系就叫“嫡系”,这样的血统就叫“正统”,这样的宗派就叫“正宗”。 这就是宗法三要素—— 一、父家长制; 二、一夫一妻多妾制; 三、嫡长子继承制。

秦人的历史,从非子被周孝王赐封秦开始。周孝王封非子秦邑,这个分封看似简单,其实大有学问。

周天子分封土地,有个很鲜明的特点:对姬姓家族特别大方,对其他姓氏则非常抠门。还有一种情况就是分封一块并不受周朝控制的土地,让受封者自己努力去占领,这种称为“遥封”。

周孝王封非子在秦邑,就属于“遥封”的情况,周天子本身并没有控制秦地。未完待续。

史记的读法1人有 · 评价1杨照广西师范大学出版社 / 2019-11

本文就是一个和孩子的读书笔记,可能会时不时增补插入相关内容估计会比较乱。本人的逻辑思维能力是比较欠缺的如有错乱欢迎大家一起补充和修正,很希望有朋友加入一起共读。 
 

参考书目 如下

秦汉史:帝国的成立9人有 · 评价2王子今 著中信出版社 / 2017-10


秦汉名物丛考3人有王子今 著东方出版社 / 2016-01


剑桥中国秦汉史(公元前221年至公元220年)32人有 · 评价1(英) 崔瑞德,(英) 鲁惟一 编;杨品泉,张书生,陈高华,谢亮生,一山 等 译中国社会科学出版社 / 1992-02


中外文明同时空34人有 · 评价2林言椒,何承伟 编上海锦绣文章出版社 / 1970-01


中外文明同时空30人有林言椒,何承伟 编上海锦绣文章出版社 / 2008-08


地图上的中国史- 图说中国历史(升级版・共22幅)53人有 · 评价12范毅,审订 著;李兰芳,撰文,刘文杰,王俊友,责任 编;辑,马执斌,石奉天,徐丽娟 等 ... 校中国地图出版社 / 2016-04


世界历史地图集81人有 · 评价11张芝联,刘学荣 编中国地图出版社 / 2002-04


帝国崛起4人有 · 评价2 · 书评1吕世浩 著接力出版社 / 2016-11


易中天中华史 第一部: 中华根(插图升级版)2人有 · 评价2易中天 著浙江文艺出版社 / 2016-01


回应3 收藏20 举报
2年前
这么好的一篇文章竟然没有评论,真是沧海遗珠,妈妈选书用心,陪读更是用心,期待更多读书分享
1年前
果断收藏。仔细学习。
1年前
家长水平非常高,果然牛娃后有牛爸牛妈
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