低智商的善良,不如高智商的冷漠
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2016-12-23 22:30




西谚说:“这个世界,从来不缺善良,缺的是理智和克制。”当善良毫无原则地横行于世界上,它将成为最大的恶,因为它以善良之名制造了无数恶人。


善良本身没有错,但一定要有点锋芒。当我们一次次义愤填膺之后又看到一次次的反转,不妨再来看看这句话——


低智商的善良,不如高智商的冷漠。


1、


先说说作家斑马遭遇的一个真实故事。

斑马同学A的母亲突患白血病,很不幸。

万幸的是,A父母均有医保和退休金,

她本人薪水也还可以,家中有房有车。

结果A的第一反应不是哭得死去活来,

也不是带母亲做进一步检查,

而是迅速在微信、QQ朋友圈求助,

声泪俱下地讲述自己的母女情,

恳请大家给她母亲一个活下去的机会。


和A关系不错的同学立马建了捐款群,

一经带头,群里同学立马争相发出慰问,

陷入“只要人人都献出一片爱”的美好氛围中。

一位同学说:斑马公号做得好,找他帮忙募捐啊!

A立呼斑马:哪天方便?发之前给我看一下。

斑马回复:深表同情,无能为力。

A特别生气:你也是有父母的人,怎么这么冷血!

斑马回复:你自己有收入,父母有医保有退休金,现在刚查出癌症,你就忙着从别人口袋掏钱。你是自己有孝心,还是想让别人帮你尽孝心?



2、 

这两年,朋友圈经常会有A这样的悲情营销,

以至于“善良”渐渐变成了一种廉价的“秀”。

晋惠帝执政时期,有一年发生饥荒。

百姓没粮食吃,只有吃草根食树皮。

很多百姓饿死了,

晋惠帝听完奏报后揪心不已,

善良的他想为子民做点事情,

一番冥思苦想,他说出解决方案:

“老百姓没有米饭吃,怎么不吃肉粥呢?”


第一种盲目善良:就是晋惠帝似的“无知无明”。


比如,为了彰显自己的善良,

很多人总是成群结队去放生,

把陆龟放到水里,致其活活淹死。


总有些人,道听途说一些偏方后,

就像捡到了宝一样到处推荐给病人,

自以为给出的是满满的希望,

但最后病人得到的却是大大的绝望。

这种无知的善并非真善,

苏格拉底说:无知即无德。


3、 

《西游降魔篇》里有这么一段:

一个村民被妖怪吃掉后,

道长抓住一条长相狰狞的鱼说:

“这就是吃人的妖精。”

玄奘告诉村民:“这不是凶手。”

道长义正言辞地骂道:“一个好爸爸被妖怪残杀,你还说出这样的话,你…你是个混蛋。”

受害者老婆无比愤怒:“你有没有死过老公?”

于是,群情激愤的村民把唐僧吊了起来。


第二种盲目善良:就是这样的“道德绑架”。


“道德绑架”就是自以为站在善良的一方,

便肆无忌惮对其他人或事件妄加评断。


4、

 

我们身边,每天都在发生这样的事情——


你的钱被室友无故拿走了,

你生气时,总有人站出来说:

“哎呀,他可能有急事,你别这么小气。”


你经常被老公打得鼻青脸肿,

你提出离婚时,总会有人站出来说:

“为了小孩,就再忍忍吧!”


可恶的人贩子被抓后,

你拍手称快时,总有人站出来说:

“都是因为穷,不然谁愿意去做这种事呢?”


第三种盲目善良:就是这样的“是非不分”。

这种是非不分的人是圣母婊,

对任何事情都抱有充分的同情心,

忽略逻辑、忽略事实、忽略公正,歌颂毫无原则的付出与原谅。

这种没有原则的善良,是世间最大的“恶”。

它的危害在于,不仅混淆了大众对事情的正确判断,还助长了真正的恶。

哈耶克说:“当善良失去原则的时候,可能比恶还恶。”


5、

 

一亲戚的女儿小颖,

大学毕业后和女同事合租了一套房。

但那姑娘从小娇生惯养,

所以从合租的第一天起,

小颖就扮演起了老妈子的角色。

而那姑娘不买菜、不做饭、不刷碗、不打扫房间,过得像个公主。


有一次,小颖生病了,

在床上躺了三天,屋子就乱了三天。

第四天,小颖忍无可忍,

爬起来把屋子打扫了,并清洗了碗筷。

两小时后,那姑娘带了外卖回来,

吃完后,咣一声又把碗筷扔进洗碗池里。

小颖终于发了飙,结果那姑娘四处告人,

说小颖是一个多么不近人情的人,

连这么一点小事都不能包容她。

小颖知道后,气得眼泪直流。

我对她说:你受的罪,都是你自找的。


第四种盲目善良:就是这样的“愚蠢自虐”,为别人的不要脸买单。


《奇葩说》里,柏邦妮说过一句话:“善良是很珍贵的,但善良没有长出牙齿来,那就是软弱。”

善良没有错,但不能毫无底线。

你没有底线,他就没有原则。

强权是这么产生的,蛮横也是这么产生的。

一切的居高临下、一切的欺辱,都是这么产生的。

所以,越是善良的人底线越要高一点,在事情变坏之前学着适度“零容忍”。


6、

 

一天,宋仁宗处理事务到深夜,

又累又饿,很想吃碗羊肉热汤,

但他忍着饥饿没有说出来。

第二天,近臣知道了,就劝他:

“陛下日夜操劳,千万要保重身体,

想吃羊肉汤,随时吩咐御厨就好了,

怎能忍着不说让龙体受亏呢?”


宋仁宗回答说:“宫中一时随便索取,

会让外边看成惯例,我昨夜如果吃了羊肉汤,

御厨就会夜夜宰杀,一年下来要数百只,

形成定例,日后宰杀之数不堪计算,

为我一碗饮食,创此恶例,

且又伤生害物,因此我宁愿忍一时之饿。”


高级的善良就是如此——它是一种智慧,是在对事情的基本事实进行完整认知,同时又对事物发展规律进行详细审视后,做出的最佳选择。


一只小海龟爬到沙滩,受到一只海鸥的攻击;

一个善良的人把海鸥赶走,把小海龟放进大海;

其他小海龟得到错误的安全信号,倾巢而出,

结果引来大群海鸥的围攻,小海龟几尽覆灭。


这个人是行善还是作恶?


我们既要做善良的人,也要做智慧的人。

没有智慧的善良有时会沦为恶的帮凶。

比善良更善良的,是智慧。



7、

《晋书》记载了这样一则故事:

东晋大臣郗超和父亲郗愔性格差别很大。

郗超与大将军桓温结为同盟,图谋皇权。

因父亲忠于王室,所以他没敢让父亲知道。

郗超病危,自知不久于人世,

便拿出一个书箱交给门生:

“如果我父亲过度悲伤,就把书箱交给他。”


郗超死后,郗愔果然哀痛成病,

于是门生就把书箱交给郗愔,

郗愔打开发现——里面竟是郗超与桓温密谋皇权的书信。

郗愔看后气得跳脚大骂,

从此不再思念郗超,疾病豁然痊愈。

从家庭角度看,郗超的做法无疑是善良的,

以最小的代价,挽救了父亲之大病。


高级的善良就是如此——它不是一种自残,而是一种能力。

不仅是一种把他人痛苦理解为痛苦的能力,

更是一种不被低智商善良传染的能力,

不仅是一种设身处地换位思考的能力,

更是一种能深刻洞察人性中的恶的能力,

不仅是一种不把快乐建立在别人痛苦之上的能力,

更是一种挽救他人于水火而不溺亡自己的能力。

所以苏格拉底说:无知的人是没有资格行善的。

因为无知的善良只有善良的外衣,缺少善良的内核。

它不仅可能助长恶,还可能“自残”己身。


8、

 

春秋时期,鲁国规定:

“国人凡有去国外旅行者,

见到鲁国人在外沦落为奴,可花钱把他赎回,

回国后可去国库报销费用。”

孔子的弟子子贡在外面看到鲁人为奴,

遂花钱将其赎回,但赎后没去国库报销。

很多人由此称赞子贡品格高尚,

孔子知道后,却大骂子贡。


别人觉得奇怪:“赎人不去报账不是很高尚吗?”

孔子说:“错了。子贡的做法会导致更多奴隶不能被救赎。

将来别人看见鲁人为奴时就会这么想:

‘我赎买后,若去报帐,品格就不如子贡。

但不报账吧,我自己又负担不起。’

于是只好装聋作哑不去赎人。

所以,子贡不报账的做法,

实际是在阻碍更多奴隶被救赎,是有害的。”

孔子对事物的发展变化看得多远啊!


高级的善良就是如此——每件事都会从很多角度想问题。 

不但从自己的角度,也从别人的角度想问题,甚至还会考虑做事之后会不会产生错误的连锁反应。然后才把一件事做到最好,或向他人普及真知。

所以王蒙说:“善良是一种远见。”


9、

 

社会最大的敌人并不是精明的坏人。

提高作恶的成本,坏人自有约束;

加大合作的砝码,坏人自会选择。

最可怕的,恰恰是数量众多,

缺乏常识、缺乏远见、缺乏智慧的好人。


世间最大的恶,往往以善良之名到处横行。

所以西谚说:通往地狱的道路,往往是善意的石头铺成的。


这个世界,从来不缺泛滥的善良,

缺的是理智和克制。

当善良没有原则毫无节制地横行于世界上,

它将成为最大的恶,

因为它以善良之名制造了无数恶人。


我们要做善良的人,但不能做盲目善良的人。

罗素说:“若理性不存在,则善良无意义。”

所以,请照顾好你的善良,

最好让它开出玫瑰,用刺保护它的美,

你的善良,必须得有点锋芒。


来源:拾遗



回应3 收藏20
1年前
我做善良的人但我不会做糊涂的善良人,因为我不想助长恶。作者知识丰富,旁征博引,写出了我的心声。
1年前
写得真好呀,就是第三种没举例子😊
1年前
只要不为恶 也是一种善良
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