易中天2017教育演讲:跟中小学老师一起做题做游戏
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2017-12-6 22:37

2017年12月1日,易中天在北京跟三千五百名中小学老师共同探讨了“怎样阅读中华经典”的问题,这里是演讲提纲。 

1

国际学校的故事 

国际学校里,老师提了一个问题:

“ 请问谁思考过其他国家粮食短缺的问题?”

所有孩子都摇头。

原因很简单:

 

不知道思考,是因为很多中国的学校里少有课堂讨论。过去的教育是灌输而不是启迪,学生掌握的是结论而不是方法。久而久之,当然不会思考。

因此,我们今天要一起做题。

总的题目是:

怎样阅读中华经典?

How to Read the Chinese Classics

这个题目太大,先做一道小题。

2

一道陷阱题 



孔子有个学生叫宰予。

宰予不按牌理出牌,常常提些怪问题。

有一次他问孔子:

提问

比方说,有个好人掉到井里去了,老师你也跟着跳下去吗?

这是一道陷阱题,因为“好人掉进井里”并非事实,只是假设。然而这个假设,又是对道德品质和智力水平的双重考验。

不信来看回答跳or不跳是什么结果。

孔子:为什么要跳下去呢?

宰予:啊,老师见死不救?

孔子:当然要跳下去救他。

宰予:嘻嘻,井里没人。

你看,怎么回答都不是吧?

结果,是孔子掉到井里去了。

面对这种情况,在过去,老师会怎么回答?

某些老师

去!把第十课的课文抄十遍!

孔子当然不能这么做。要知道,他可是鼓励学生提问的,再说那时也没有课文可抄。

那么,孔子该怎么办?

他的回答是:

孔子:何为其然也?

什么叫“何为其然也”?

说白了就是:你不能这么问。

为什么不能这么问?

孔子说:君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也。

也就是说,你跟君子说话,必须实事求是。有就是有,无就是无,是什么就一定是什么,不能搞假设和比方说。当真有人不小心掉进井里,君子肯定要救。但你不能故意弄个人到井里,然后把君子也弄进去。这就是陷害。

你也不能哄骗君子,指着一口空井说有个好人在里面。等他下去了,你又看他笑话。这就是愚弄。再说救人也未必一定要跳井,还可以打110嘛!

因此孔子说:对待正派的人,可以挑战,不能陷害;可以欺骗,不能愚弄。君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也,就是这个意思。

但,欺骗和愚弄,又有什么区别?

这就要看孟子讲的故事。

孟子的故事 


孟子讲过一个故事:

上当受骗又何妨:

有一次,郑国的执政官子产将一条活鱼交给管池塘的,让他拿去放生。

可是这家伙把鱼吃了,然后对子产说:刚刚放进池塘的时候,它还要死不活的。过一会儿,就摇起尾巴来。忽然间,就不知去向了。

子产很高兴,说:得其所哉,得其所哉!

这么说,子产上当受骗了?

是的。

孟子却认为,这件事没有问题。

为什么呢?

因为这是欺骗,不是愚弄。

区别在哪里?

欺骗是事后撒谎,意在掩盖真相。

愚弄是事先设局,意在陷害别人。

管池塘的并未事先设局,所以尚可容忍。

何况真正伟大的人物,内心世界都非常简单和纯净。而且越是伟大,越是单纯。他不会为自己设下心理防线,时时处处小心提防,反倒愿意像小孩子一样,傻乎乎地相信别人。君子求仁得仁,其实无怨无悔,欺骗就欺骗好了,有什么关系呢?

愚弄则不同。欺骗不过利己,只是利用了好人的良善之心;愚弄却还要损人,哪怕仅仅是为了让他丢人现眼。这是挑衅智力,岂非更加恶劣?

所以孔子才说:可以欺,不能罔。

那么,如果去问庄子,会怎么样? 

庄子怎么说 

庄子不会回答。

为什么呢?

因为庄子不关心道德问题。

他关心的,是人的生存态度和生存方式。

庄子讲过这样一个故事:

鱼变的鸟:

北海有一种鱼,名字叫鲲。

鲲,不知有几千里长,看上去就像日本。

它变成鸟,就叫鹏。

鹏,也大得不得了,不知有几千里长。

变成鹏以后,它从海上飞起来了,展开的翅膀就像从天顶垂到海面上的云。海上水波相激,浪花飞溅,高达三千里。就这样,鲲鹏将用六个月的时间从北海飞往南海。

于是,鴳雀、斑鸠和蝉就笑起来了。

它们说,唉呀,这家伙是要上哪儿去呀?你看我们,飞到树枝上就停下来,实在飞不上去就落到地面,不也很好吗?这家伙要干什么呀?

鲲鹏却不理睬他们,只管飞自己的。

这个故事常常被理解为励志,其实不对。庄子并不认为大家都要学习鲲鹏,而是认为鴳雀它们不该嘲笑。每种鸟有每种鸟的飞法,每个人有每个人的活法。如果嘲笑别人,可笑的就是自己。

也就是说:

人应该真实而自由地活着。

庄子管这,叫逍遥游。

因此,拿宰予的问题去问庄子,他就会说:

庄子:那个人是自愿到井里去的吗?

如果是,庄子就会回答:

庄子:他的生活与你无关,为什么要管?

如果不是呢?

那就得再讲故事。

梦中的蝴蝶:

有一次,庄子梦见自己变成了蝴蝶。


那是一只多么可爱的蝴蝶呀!翻动着小翅膀在花丛里飞呀飞,完全忘了自己是庄周。突然一下醒过来,却发现自己还是庄周。这就真不知道是庄周做梦变成了蝴蝶,还是蝴蝶做梦变成庄周。

原文是:

昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喩适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?

所以,对于宰予的问题,庄子还可能说:

庄子:你怎么知道那不是做梦的小青蛙呢?

反正,庄子不会正面回答这个问题。

如果是禅师呢?

就更不会。

禅宗怎么说 


禅宗也不关心道德问题。

他们关心的,是如何获得最高智慧。

最高智慧在禅宗那里叫般若。这两个字要读如波惹,不能读成班弱。般若的意思是成佛所需的智慧或觉悟,也叫涅槃之道或菩提智慧。

智慧不能传授,成佛要靠自己。

所以,禅师回答提问,往往文不对题。

不妨来看几段问答。

问:什么是上古佛心?

答:三个婆子排班拜。

问:什么是不变之义?

答:一个野雀儿从东飞过西。

问:达摩祖师为什么要来中国?

答:庭前柏树子。

问:柏树子也有佛性吗?

答:有。

问:什么时候成佛?

答:虚空落地时。

问:虚空什么时候落地?

答:柏树子成佛时。

请问,这是回答了呢,还是没回答?

当然是回答。

答案就是: 

禅不可说

不可说,怎么学?

自己觉悟。

不妨再看一段问答。

问:如何是祖师西来意?

答:你去问柱子顶端的龙。

问:学生不会。

答:我更不会。

因此,拿宰予的问题去问禅师,他就会说:

禅师:你去问那口井吧!

如果你说“我不会”呢?

他就会说:我更不会。 

游戏的意义 

各位老师,刚才我们做了一道题,同一道题有三个答案,现在来复习一下。

问:比方说,有个好人掉到井里去了,老师你也跟着跳下去吗?

孔子:不能这么问。

庄子:那人是做梦的小青蛙吧?

禅师:看看井怎么说。

哈哈,哪个是标准答案?

都不是,而且没有。

这并不奇怪。因为哲学的意义并不在于提供标准答案,只在于教会我们如何思考。

诸位!我们知道,当老师的有三个任务:

传授知识

示范方法

启迪智慧

传授知识是最基本的。但是我们要记住,知识不可穷尽,没有谁能够掌握人类所有的知识。而且知识虽然是力量,却未必一定是推动力,也可能是摩擦力。这就像电脑,只有数据没有程序,就不能启动。数据太多,还会死机。

所以,有知识还要有方法。知识是数据,方法是程序。有了方法,知识才是有用的。

只有知识没有方法,那叫字纸篓。

最高级的程序是智慧,智慧就是能够自己设计并且生成程序的程序。但是这很难。因为知识可以传授,方法可以示范,智慧只能启迪。能不能获得智慧,全看每个人自己。

禅宗把这个过程称为传灯。

启迪智慧的办法是做智力游戏,而最好的智力游戏是阅读经典。而且,只有以游戏的心态去阅读经典,才能真正获得智慧。

来源:易中天

回应9 收藏15
8天前
一环套一环,很有意思。
7天前
易中天老师很幽默啊!
7天前
最后总结的好,对现代教育有启发。
7天前
知识无穷,方法分类,提炼智慧
7天前
不错,晚上讲给孩子听。
7天前
这个要和孩子一起分享下
7天前
读的云里雾里的,不懂哲学
7天前
有趣😄😄😄
7天前
易老师,讲得太好了!
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